2-Başkent Üniversitesi’nde gerçekleştirilen “Batı’dan Alındığı İddia Edilen Atatürk Devrimlerinin Türk Tarihi’ne Dayanan Kökenleri” konulu konferansta konuşan Yazar C. Özakıncı, “Atatürk’ün Devrimleri’ni anlayabilmemiz için, o devrimlerin toplumda hangi dönüşümlere yol açtığını++
3-++ bilmemiz gerektiği gibi, kökenlerini de bilmemiz gerekiyor. Atatürk Devrimleri’nin Batı’da zannedilen kökenlerinin aslında pek çoğunun Türk Tarihi’nde kökleri olduğunu anlatmak istedim. der.
Atatürk’ün, devrimlerinin kökenlerini neden Türk Tarihi’ne dayandırdığını+++
4-...Atatürk’ün, devrimlerinin kökenlerini neden Türk Tarihi’ne dayandırdığını anlayabilmek için de, O’ndaki Türk tutkusunu bilmemiz gerekir.”...
5-1854’te Kırım Savaşı yıllarında, o güne dek Batı tarafından ‘barbar’ olarak adlandırılan Türklerin, faizle borç alarak Batı sistemine entegre olmasıyla bir anda ‘uygar’ olarak nitelendirilmiştir, lakin...
6-“Uygar görülen Türkler, bundan kısa süre sonra 1868’lerde, İngiltere Başbakanı W. Ewart Gladstone isimli bağnaz bir isim tarafından tekrar eski ‘barbarlık’ statüsüne evrilmeye başlandı...Padişah Abdülaziz döneminde, alınan dış borçlar ödenemeyince Türkler yeniden ‘barbar’oldu.”
7-1914’te ise bir başka İngiltere Başbakanı (ki azılı Türk düşmanıdır!) Lloyd George’un, Türklerin insanlığa hiçbir katkıda bulunmadığı iddia iddia eder!
Lloyd George 'un ‘Türkler insanlığın kanseridir’ biçimindeki sözlerini de unutmayalım...
8-DEVRİMLER TÜRK KÖKENLİ
Osmanlı adına Paris Konferansı’na katılan Damat Ferit’in galip devletlerinden taleplerine karşılık, Onlar Konseyi’nin bu taleplere yanıtını tüm gazetelerde yayımlattığını dile getiren Özakıncı, şöyle dedi:
9-“Lloyd George’un 1914’teki Türklere hakaretlerinin bir benzerini, altına on devlet imza atmış olarak bildiri biçiminde yayımlarlar. Damat Ferit bu bildiriyle Paris’ten kovuluyor. Atatürk’ten bu bildiriye bir yanıt vermesi isteniyor. Atatürk de bu bildiriye bir yanıt veriyor.+++
10-Bu olaydan sonra, Atatürk’ün tüm etkinliklerinde, ileri atılımlarında, devrimlerinde; her birini Türk kökenine bağladığını görüyoruz. Yaptıklarının her bir açıklamasında, ‘Bizim tarihimizde şurada şu olmuştur, biz bunu tekrar dirilttik’ diyor. Asla Batı’ya bağlamıyor.
11-İşte Atatürk’te yaptığı devrimleri tamamen Türk kökenlere bağlama tutkusu, o galip devletlerin bildirisinin Atatürk’ün içine işlediğini ve ona yanıt vermeyi yaşamı boyunca yaptığı devrimleri ‘Bunlar da Doğu kökenli’ diye kafalarına vurarak kanıtladığını gösteriyor.”
12-LAİKLİK SELÇUKLU'DA BAŞLADI
Atatürk’ün en önemli kabul edilen devriminin laiklik olduğunu vurgulayan Özakıncı, Büyük Selçuklu Devleti Hükümdarı Tuğrul Bey’in, halifenin yetki ve görev alanını sınırlandırdığı, halifenin devlet işleriyle bağını tamamen kopardığını anlatırken,+++
13-+++ “O andan itibaren İslam’da dünya-devlet işleri ile din işleri tak diye ayrılmıştır. der.
Bugün ders kitaplarında laikliğin öncüsü diye belletilen, ‘laikliği biz icat ettik’ diye böbürlenen Fransızlar, o tarihte yazı bile yazmıyorlardı.
14-Türkiye’de Fransız Büyükelçiliği’nin int. sitesinde ‘Dünya ölçüsünde laikliğin bir Fransız icadı olduğunu yazabiliriz’ deniliyor. Laikliği Fransızların icat ettiği bir uydurmadır. Semavi dinlerde laiklik tamamen Türk icadıdır. Fransız Devrimi’nde bile Tuğrul’un etkisi vardır.
15-Tuğrul Bey, hem din işleriyle, devlet işlerini ayırmış; hem de halifenin muhatabı olarak vezirini göstermiştir. Atatürk 1922’de saltanatla hilafeti ayırırken, Tuğrul’un 1050’li yıllardaki bu yaptığını Nutuk’ta belirtmiş, ‘İşte biz aynen böyle yapıyoruz’ diyerek, +++
16-+++bu yaptığında Selçuklu Sultanı Tuğrul’u izlediği örneğini tüm dünyaya ilan etmiştir. Bir yandan da, ‘Siz yapmayı değil, yıkmayı bilirsiniz’ diyen o bildiriye yanıt vermiş oldu. (Tuğrul Bey, ALPARSLAN'ın babasıdır)
17-Fransız Devrimi’nin ünlü kuramcılarından Voltaire de, Tuğrul Bey’in yaptığı devrimi çok iyi kavramış ve Fransız Devrimi’nin öncesindeki eserlerinde yer vermiştir.
18-Vahye dayalı dinsel toplumlarda laiklik devrimi dünyada ilk kez 1050-1060 yıllarında Türkler tarafından, Tuğrul Bey tarafından gerçekleştirilmiştir. Tuğrul Bey’in devrimi yalnızca Atatürk’ün laiklik devrimine değil, Fransız Devrimi’ne de örnek olmuştur.
19-Fransız Devrimi’nin düşünsel temellerini kuran isimlerden Fransız doğubilimci Joseph de Guignes’in de eserlerinde övgüyle Tuğrul Bey’in yaptıklarından söz ettiğini görüyoruz. Yani Fransız Devrimi’nde Türk etkisi, Tuğrul Bey’in damgası var.”
20-Ata'nın akılcı ve bilimci eğitim devriminde Kutadgu Bilig’i kaynak aldığını ifade eden Özakıncı, Atatürk’ün, Selçuklu Devleti’nin dağılmasından sonra kurulan beyliklerden Ankara Cumhuriyeti isimli bir bölgeyi tarih okumaları sırasında görmesiyle, bunu kaynak göstermişti.der.
21-Atatürk Cumhuriyet’in kaynağını, Batı’ya ya da Fransa’ya değil; 1343-1354 arasında Anadolu’da kurulduğunu okuduğu Ankara Cumhuriyetine dayandırdırmıştı.
22-Özakıncı, giyim ve şapka devrimi konusunda da kaynağın, ‘Batı tarzı giyim’ denilen ceket ve pantolon konusunda içinde Türklerin de bulunduğu Sakalar/İskitler,
Şapka konusunda ise Orta Asya olduğunu sunumundaki fotoğraf ve belgelerle anlatmıştır.
23-Yurttaşlık devriminin kaynağının da, İskitler'deki ‘varsayımsal kandaşlık’ olduğunun altını çizen Özakıncı,
Harf devriminin de Türk kökenine dayanan bir tarihi olduğunu ifade ederken,
Latin Alfabesinin Sümer ve GöktürkAbecesi’nden türediğini söylemiştir.
24-“Atatürk, yaptığı tüm devrimlerin kökenlerini özellikle Türk Tarihi’ne bağlayarak vurgulamıştır.
‘Batı’dan aldık, Batı’dan edindik’ yok.
İşte bunun nedeni, Türklerin Batı tarafından ‘uygarlık yıkıcılığı’yla damgalanmış olmasına da verdiği yanıttır.”
25-Özakıncı, Atatürk’ü her yıl artan bir ilgi ve önemle anmak ve anlamak durumunda olduğumuzu belirtirken, “Laikliği Fransızların icat ettiği iddiasının bir uydurma olduğunu ortaya koymuştur. VAROLSUNLAR.
