GÜNCEL

I. Uluslararası Türk Dünyasında Bozkurt Sempozyumu Başlıyor: 51 Bildiri, 51 Akademisyen

Türk kültür tarihinin en güçlü ve en eski sembollerinden biri olan Bozkurt, bu yıl ilk kez uluslararası düzeyde bilimsel bir sempozyuma konu oluyor. “I. Uluslararası Türk Dünyasında Bozkurt Sempozyumu”, Türk dünyasının farklı coğrafyalarından 51 akademisyeni bir araya getirerek, Bozkurt’un tarihsel, mitolojik, etnografik, sanatsal ve sosyolojik yönlerini kapsamlı bir şekilde tartışacak.

Türk kültür tarihinin en önemli sembollerinden Bozkurt, bu yıl ilk kez uluslararası düzeyde bilimsel bir sempozyuma konu oluyor.
“I. Uluslararası Türk Dünyasında Bozkurt Sempozyumu”, Türk dünyasının farklı coğrafyalarından 51 akademisyeni bir araya getirerek Bozkurt’un tarihsel, mitolojik, etnografik, sanatsal ve sosyolojik yönlerinin kapsamlı biçimde tartışılacağı bir platform sunacak.

Türkiye başta olmak üzere Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Türkmenistan, Özbekistan, İran, Moğolistan ve Gagauz Yeri’nden bilim insanlarının katıldığı sempozyumda 51 bildiri yer alıyor.

Aşağıda, sempozyumda ele alınacak tüm konular ve bu bildirileri sunacak akademisyenlerin tam listesi yer alıyor:

Sempozyumda Sunulacak Bildiriler ve Katılımcı Akademisyenler

  1. Biyolojisi Üzerinden Kurt Neden SemboldürAyşe Filiz Yavuz (Türkiye)

  2. Türk Dünyasında Yeniden İnşa Süreçlerinde Sembollerin Kullanımı ve Bozkurt SembolüMehmet Derviş Kılınçkaya (Türkiye/Kazakistan)

  3. Bozkurdun DirilişiRejepmuhammed Geldiyev (Türkmenistan)

  4. Türklerde Bozkurt ve Kaynaklarda GörünüşüAhmet Taşağıl (Türkiye)

  5. Etrüsklerde Kurt KültüFirudin Celilov Ağasıoğlu (Azerbaycan)

  6. Hun Devrinde Kurt AnlayışıKonuralp Ercilasun (Türkiye)

  7. Orta Avrupa ve Balkanlarda Kurt İzlerine DairYonca İldeş (Türkiye)

  8. Çin Kaynaklarına Göre Türklerde KurtKürşat Yıldırım (Türkiye)

  9. Yazılı Kaynaklarda Görülen Aşina Terimi ile Çin’deki “Kurt” Sözcüğü Arasındaki BağlarGaybolla Babayarov (Özbekistan)

  10. Eski Türklerde Kurtla İlgili Geleneklerİlhami Durmuş (Türkiye)

  11. Aral Denizinin Erken Dönem Saka Kabilelerinin Arkeolojik Bulgularında Kurt İşaretleriYusupov Akhmedjon Shonazarovich (Özbekistan)

  12. Tanrı Dağları Petrogliflerinde Kökbörü MotifiKayrat Belek (Kırgızistan)

  13. Eski Türk Antlarındaki Börü-Bozkurt Etnosembolleri: Arkeolojik Bazı BulgularNapit Bazylkhan (Kazakistan)

  14. Azerbaycan’da Bozkurt Totemi (İnancı)Mehdi Hasani (İran)

  15. Kaşkay Elinde Qurd: İnanç, Töre ve FolklorArsalan Moradi Kashkooli (İran)

  16. Azerbaycan Folklorunda Bozkurt Mitolojik Motifinin İzleriSadedddinli Nermin Mehmedrasulqızı (Azerbaycan)

  17. Türkmenistan–Hörazem Sahası İnanç Edimlerinde Dayalı Bozkurt Halk HayatıRecep Koçak (Türkiye, HACETTEPE, THB)

  18. Eski Türk ve İran Dünyasında Kurt Sembolü: Totem, Mit ve Kültürel AnlamMünira Hatamova (Özbekistan)

  19. Gagauz Kültüründe BozkurtStephan Bulgar (Gagauz Eli)

  20. Tatarlar’da Kurt TasviriErkam Temir (Türkiye)

  21. Karaçay–Malkar Kültüründe Bozkurdun YeriAbdullah Temizkan (Türkiye/Karacay)

  22. Moğollarda Bozkurt Ata AnlayışıAltansuukh Ganbat (Moğolistan)

  23. Moğol Şamanizminde KurtEnkhbat Avirmed (Moğolistan)

  24. Moğolca Konuşan Halklar Arasında Kurda İnançSakal Kushbakova (Kırgızistan)

  25. Tacikistan Türkleri Arasında Kurt KültüNasriddin Nazarov (Özbekistan)

  26. Uygur Türklerinde Bozkurt ve AnlamlarıAlimcan İnayet (Türkiye/Doğu Türkistan)

  27. Hunlar (Xunlar), Tele ve Göktürklerdeki Kurt İnancı ile Kırgızlardaki ParalelliklerOlcobay Karatayev (Kırgızistan)

  28. Kazak Halkının Kadim ve Modern Kültüründe Kurdun YeriTattğul Kartaeva (Kazakistan)

  29. Kazak Folklorunda “Kökbörü” KonseptiProf. Dr. Kenjehan Matijanov; İtegülova Saya Ağanassızı; Mağazbekov Nur Jandosulı (Kazakistan)

  30. Türk Dünyasında Bozkurt İmgesi: Tarih, Sembol ve KimlikEyüp Kerem (Türkmeneli)

  31. The Wolf Among Mythic Animals in Hungarian and Turkic TraditionÉva Csáki (Macaristan)

  32. Güney Azerbaycan Türk Kültüründe Bozkurt’un YeriMehmet Rıza Heyet (Güney Azerbaycan–İran)

  33. Eski Bozkır Kavimlerinde Kurtla İlgili Adlandırmalar ve UnvanlarEda Durmuş (Türkiye)

  34. Hindistan’da Kurt Anlamını Taşıyan Bir Yönetici: BahraketDjumaniyazova Feruza Djumazarovna (Özbekistan)

  35. Halk ve Kilimlerde Kurt YansıHalûk Yavuz (Türkiye)

  36. Türk Tarihinin Deli Kurdu Hüseyin Nihal Atsız’ın Eserlerinde KurtSaadettin Yağmur Gömeç (Türkiye)

  37. Kurt Kardeşliği–Türk Askerî Kimliğinin KökenleriEkber Necef (Azerbaycan)

  38. Prof. Dr. Eset Süleyman’ın Türklerde Bozkurt Kültü (Uygur Totem Medeniyeti) Adlı Eserine Bir BakışErkin Emet (Türkiye/Doğu Türkistan)

  39. Türkmen Halk Dörödjiliginde Börünün Çeper KeşbiMılli Özboluşlygy Gummanowa Gülcemal (Türkmenistan)

  40. Türkî Halkların İnançlarında Kurt KeşbiOgulnabat Goçova (Türkmenistan)

  41. Kazak Destan ve Efsanelerinde Bozkurt SembolüAkeldi Toysanuli (Kazakistan)

  42. Halk İnançları Kültüründe Kurt’a Farklı Bir Formatla BakabilmeYaşar Kalafat; Necdet Kurt (Türkiye)

  43. Türkiye’de Kurt Adı Geçen Yer AdlarıBülent Aksoy (Türkiye)

  44. Atatürk ve BozkurtVolkan Özkan (Türkiye)

  45. Azerbaycan milli mücadelesinde Bozkurt FenomeniAkif Aşırlı Valiyev (Azerbaycan)

  46. Çağdaş Türk Dünyası Resimlerinde BozkurtMehmet Sağ (Türkiye)

  47. Gök Tanrı İnanç Sisteminde Bozkurt (Kök Böri) ve Sosyo-Kültürel Psikolojik İşlevleriÖzkul Çobanoğlu (Türkiye)

  48. Sembolün Gölgesinde Din ve Kimlik: Bozkurt İmgesinin Erken Türk–İslam Tarihinde DönüşümüRecai Doğan (Türkiye)

  49. Alevi ve Bektaşilikte Kurt KültürüAli Rıza Özdemir ve Özlem Özdemir (Türkiye)

  50. Ergenekon Destanı ve Bozkurt Sembolü Etrafında Anadolu’da Nevruz Kutlamaları (1914–1922)Mehmet Serhat Yılmaz

  51. İran’da Türk Milliyetçiliğinin Toplumsal Tezahürü Olarak Bozkurt SimgesiAta Şahit (İran)

Kapsayıcı ve Çok Disiplinli Bir Yaklaşım

Sempozyumda sunulacak bildiriler;
arkeoloji, tarih, antropoloji, mitoloji, halkbilimi, sanat tarihi, edebiyat, sosyoloji ve dinler tarihi gibi birçok alandan araştırmalar içeriyor.

Bu yönüyle etkinlik, Bozkurt’un Türk dünyasının tüm coğrafyalarında yalnızca bir sembol değil, ortak bir kültürel hafıza ve kimlik unsuru olduğuna dikkat çekiyor.